論全局統(tǒng)籌的生態(tài)城市觀念
發(fā)布時(shí)間：
2021-12-15 12:31
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城市的未來以計(jì)劃的形式被預(yù)見。生態(tài)城市發(fā)展戰(zhàn)略要有遠(yuǎn)見，作為對城市未來的根本規(guī)劃。時(shí)間上要看“遠(yuǎn)”的不是3 ~ 5年，而是10年20年。也不是越遠(yuǎn)越好。在城市發(fā)展戰(zhàn)略中考慮千年萬年后的事情是不現(xiàn)實(shí)的。因?yàn)椴荒軡M足下文所述第二項(xiàng)的要求。還要看“看”。10年20年后會(huì)怎么樣，沒有這種眼光和預(yù)見力，很有可能做出錯(cuò)誤的決定和選擇。這些例子都是習(xí)得的。例如，北京古代城墻、城市濕地、城市地下文物、城市名人故居等方面缺乏規(guī)劃保護(hù)，造成歷史文化的生態(tài)失衡。在這方面，借鑒世界城市發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，可以減少迂回路線。
為了先見之明，研究戰(zhàn)略必須研究未來學(xué)。未來學(xué)不僅預(yù)測未來，而且是通過話語權(quán)力左右世界發(fā)展的方向和趨勢。城市居民關(guān)注的信息化、全球化、生態(tài)問題、安全問題、精神需求等都需要認(rèn)真應(yīng)對和積極思考生態(tài)城市發(fā)展戰(zhàn)略。
全球生態(tài)概念-唯物辯證法的方法 論要堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一，掌握優(yōu)化系統(tǒng)理論的方法。系統(tǒng)論優(yōu)化的方法要求我們應(yīng)用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。要著眼于事物的整體，從整體上認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng)，把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，從而形成對這個(gè)事物的準(zhǔn)確完整的認(rèn)識(shí)。整體和部分之間的辯證關(guān)系要求我們樹立整體概念，調(diào)整整體、整體情況，選擇較佳方案，實(shí)現(xiàn)整體優(yōu)化目標(biāo)，才能達(dá)到整體功能大于部分功能總和的理想效果。同時(shí)要重視部分作用，做好局部工作，用局部發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展。
堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一，全方位，寬闊的視野。全球觀念是全方位、寬廣的視角思考問題，以全球利益為核心，不限于某方面的得失。生態(tài)城市的發(fā)展不是城市的一個(gè)要素任何方面的增長，而是城市生態(tài)系統(tǒng)各組成子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。城市是相對于鄉(xiāng)村的概念。如果我國城市失去農(nóng)業(yè)支持，就不可能有城市繁榮。城鄉(xiāng)一體化(不能錯(cuò)誤地理解為人口和產(chǎn)業(yè)平均分布在景觀空間)是一種趨勢，城鄉(xiāng)之間有互補(bǔ)的關(guān)系。城市的發(fā)展離不開地區(qū)的意志。城市需要深厚的福利生態(tài)系統(tǒng)支持，才能長期成長和發(fā)展。城市對地區(qū)的價(jià)值就在于對地區(qū)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)和主導(dǎo)作用。因此，生態(tài)城市發(fā)展戰(zhàn)略必須關(guān)注地區(qū)發(fā)展的總體動(dòng)態(tài)，與地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展。第三，要掌握生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)化方法，必須關(guān)注事物的完整性。系統(tǒng)作為一個(gè)整體有它的各個(gè)要素，不能單獨(dú)具有功能。根據(jù)系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的順序，系統(tǒng)內(nèi)部有層次結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)中的每個(gè)元素總是以特定的順序和方向工作。注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化傾向，由于系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合，整體功能趨于增強(qiáng)，整體功能不是部分的簡單相加，整體大于部分的總和。
生態(tài)城市
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